© 2017 Факультет журналистики МГУ
мультимедийный лонгрид
Дитя человеческое
Глубокий разбор проблемы суррогатного материнства
Фото обложки: блог breatheinphotography.ca
Суррогатное материнство – огромная индустрия, до сих пор вызывающая яростные споры. Вынашивание чужого ребенка за деньги – это пример редкого самопожертвования или легализация торговли детьми? Кто эти женщины, которые решают стать суррогатными матерями? Святые мученицы, готовые помочь бездетным парам, или корыстолюбивые женщины, которые наживаются на чужом горе? А может быть, всему виной репродуктивная эксплуатация женщин при капитализме, которую не видят сами суррогатные мамы? Наша команда попыталась разобраться в этом многогранном и дискуссионном явлении.
дебаты
Позиция защиты и обвинения
Сторонники и противники суррогатного материнства могут бесконечно спорить о различных точках зрения на это явление. А можно выслушать сразу все популярные позиции и найти истину
Фото: блог lulabellphotography.com
Последний шанс
Основной довод в пользу суррогатного материнства заключается в том, что для многих бездетных пар оно становится единственным шансом завести своего ребенка. Только благодаря суррогатным мамам тысячи семей обрели родного малыша.
Добровольно-непринудительно
Суррогатной мамой, согласно закону, можно стать только добровольно, что само по себе исключает возможность принуждения со стороны. Женщины участвуют в программе, основываясь на собственном желании, так что об эксплуатации не идет и речи (с юридической точки зрения).
Семейные узы
Позволить себе ребенка, рожденного таким образом, могут не только очень богатые: если в качестве суррогатной матери выступает родственница или подруга, то вся программа обойдется не сильно дороже обычной беременности после ЭКО.
Мать — не та, кто родила...
Возникновение материнских чувств у биологической мамы не связано напрямую с тем, сама она рожала или нет. Но, как правило, те, кто обращается к сурмаме, уже много лет безуспешно пытаются стать родителями естественным способом и давно ждут и заранее любят своего малыша.
Антигуманно и аморально
Недопустимо даже в тех случаях, когда осуществляется на некоммерческой основе. Необходимость отдать выношенное и рожденное ею дитя серьезно травмирует психику женщины, попирает ее материнские чувства, даже если младенец совершенно чужой генетически.
Малыш "с доставкой на дом"
Вынашивание чужого ребенка за деньги равносильно торговле детьми. Любой, у кого достаточно средств, может заказать малыша, избежав всех тягот беременности и родов. Ребенок превращается из дара в товар: все проблемы достаются исполнителю, а заказчик получает наследника в конверте с бантом.
Особая связь
У биологической матери не образуется особая связь с ребенком, которая возникает во время беременности. У нее могут не проснуться материнские инстинкты, и она не примет кроху, рожденного другой женщиной, как родного. Из-за этого и мама, и ребенок всю жизнь будут мучиться от психологических проблем.
Феминистки против
По мнению многих феминисток, суррогатное материнство – это эксплуатация женщины, использование её в качестве инкубатора, чьи чувства никого не волнуют. Желание иметь ребёнка не является насущной потребностью человека, которая должна быть воплощена даже при отсутствии физической возможности. Эта индустрия отчуждает женский репродуктивный труд и нарушает неприкосновенность женского тела.
С точки зрения религий
Суррогатное материнство противно божественному замыслу. И христианская, и мусульманская церкви запрещают своим прихожанам прибегать к услугам суррогатных матерей. С позиции этих религий, суррогатное материнство ведет к разобщению брака и нарушению таинства зачатия – дети должны зачинаться только в законном браке и вынашиваться родной матерью.
Фото: pinterest.com
интервью
"Я — суррогатная мама и говорю это с гордостью"
Наш корреспондент Петросян Степан пообщался с суррогатной матерью и узнал, почему она выбрала такой путь, с какими трудностями столкнулась и что думает об этой индустрии.
Фото: Jess Oakes, блог positivelyoakes.com
Фото: Jess Oakes, блог positivelyoakes.com
Юлия, 29 лет
"Хотелось стать нужной и почувствовать благодарность"
В моей жизни произошли такие события, после которых рядом у меня никого не оказалось: от меня ушел муж, разрушилась семья. Я нуждалась в ком-то, и эта нужда копилась во мне несколько лет, так и появилось желание стать суррогатной мамой. Хотелось отдать свою любовь, стать кому-то нужной, заняться хорошим делом, чтобы кто-то признал мой вклад и был благодарен. Решение было бесспорным, я приняла его без сомнений. Мне хотелось, чтобы родителями была пара славян, которые говорят по-русски, потому что я открытый человек и мне хотелось бы делиться с ними своими эмоциями и чувствами во время беременности.
Я не хотела быть одна. Сначала был период, что я никого не могла найти, но потом удача повернулась ко мне лицом. Я прозвонила десять контактов, оставила заявку и в агентствах, и на форумах, предлагала свои услуги. Был долгий период тишины, а потом мне написала одна молодая женщина, даже девушка, и, наверное, это была судьба, после того, как мы с ней встретились, договорились, понравились друг другу, и после этого мне начали приходить приглашения, пошли звонки.
"Хотелось стать нужной и почувствовать благодарность"
В моей жизни произошли такие события, после которых рядом у меня никого не оказалось: от меня ушел муж, разрушилась семья. Я нуждалась в ком-то, и эта нужда копилась во мне несколько лет, так и появилось желание стать суррогатной мамой. Хотелось отдать свою любовь, стать кому-то нужной, заняться хорошим делом, чтобы кто-то признал мой вклад и был благодарен. Решение было бесспорным, я приняла его без сомнений. Мне хотелось, чтобы родителями была пара славян, которые говорят по-русски, потому что я открытый человек и мне хотелось бы делиться с ними своими эмоциями и чувствами во время беременности.
Я не хотела быть одна. Сначала был период, что я никого не могла найти, но потом удача повернулась ко мне лицом. Я прозвонила десять контактов, оставила заявку и в агентствах, и на форумах, предлагала свои услуги. Был долгий период тишины, а потом мне написала одна молодая женщина, даже девушка, и, наверное, это была судьба, после того, как мы с ней встретились, договорились, понравились друг другу, и после этого мне начали приходить приглашения, пошли звонки.
Мне повезло, и я смогла посмотреть на то чудо, которая сама создала. Это была очень красивая, здоровенькая девочка.
Беременность и расставание с ребенком. Я проживала вместе с семьей на протяжении всей беременности, чувствовала себя нужной, а маму ребенка воспринимала как сестру. Когда я готовилась к суррогатному материнству, меня предупредили, что после рождения ребенка сразу заберут и, скорее всего, не дадут на него посмотреть. Но мне повезло, и я смогла посмотреть на то чудо, которая сама создала. Это была очень красивая, здоровенькая девочка.
Я была очень счастлива, поскольку выполнила свой долг и реализовала планы, этого мне было достаточно.
Думала, что почувствую грусть, когда буду отдавать ребенка, но я испытывала только радость. В этот момент я освобождалась от той связи, которая объединяла меня с родителями, пришло чувство положительной завершенности этого важного дела. Все прошло хорошо, и я была довольна собой. Я старалась для мамы этого ребенка, у нас была почти семейная связь с ней, поэтому было грустно с ней расставаться.
Генетические мать и отец были в браке уже 6 лет, полностью здоровы, но деток почему-то не получалось. Были безуспешные попытки ЭКО, и даже врачи не знали, в чем проблема, а благодаря мне у них появилась дочка. Кстати, биологическая мама потом тоже забеременела, это была настоящая фантастика.
Деньги — не главное. Не могу не сказать про финансовый аспект. У меня двое деток, за бесплатно я бы вряд ли, конечно, стала тратить на это так много времени и сил. Но мне все равно кажется, это было не главным поводом. Самое главное, что я чувствовала острую необходимость быть нужной, подарить другим людям счастье и самой стать немного счастливее. Я даже сначала не хотела брать гонорар после родов, мне хотелось сказать родителям, что я сделала это не из-за денег. Но все же нужно заботиться о своих детях. Тем более, что они были люди достаточно состоятельные, и для них не было проблемой потратить большую сумму на суррогатную маму.
Я была очень счастлива, поскольку выполнила свой долг и реализовала планы, этого мне было достаточно.
Думала, что почувствую грусть, когда буду отдавать ребенка, но я испытывала только радость. В этот момент я освобождалась от той связи, которая объединяла меня с родителями, пришло чувство положительной завершенности этого важного дела. Все прошло хорошо, и я была довольна собой. Я старалась для мамы этого ребенка, у нас была почти семейная связь с ней, поэтому было грустно с ней расставаться.
Генетические мать и отец были в браке уже 6 лет, полностью здоровы, но деток почему-то не получалось. Были безуспешные попытки ЭКО, и даже врачи не знали, в чем проблема, а благодаря мне у них появилась дочка. Кстати, биологическая мама потом тоже забеременела, это была настоящая фантастика.
Деньги — не главное. Не могу не сказать про финансовый аспект. У меня двое деток, за бесплатно я бы вряд ли, конечно, стала тратить на это так много времени и сил. Но мне все равно кажется, это было не главным поводом. Самое главное, что я чувствовала острую необходимость быть нужной, подарить другим людям счастье и самой стать немного счастливее. Я даже сначала не хотела брать гонорар после родов, мне хотелось сказать родителям, что я сделала это не из-за денег. Но все же нужно заботиться о своих детях. Тем более, что они были люди достаточно состоятельные, и для них не было проблемой потратить большую сумму на суррогатную маму.
Я даже сначала не хотела брать гонорар после родов, мне хотелось сказать родителям, что я сделала это не из-за денег. Но мне все же нужно заботиться о своих детях.
"Суррогатное материнство такая же помощь, какую оказывает больному врач"
Если говорить о моем отношении к возможному законодательному запрету, я считаю, что это угнетением прав человека. Столько людей могут быть счастливы! Я вообще не понимаю, почему стоит такой вопрос, нужно не запретить, а усовершенствовать эти аспекты. Очень много пар нуждаются в этой помощи, а есть женщины, которые согласны помочь и рады такому сотрудничеству.
Я расцениваю суррогатное материнство как такую же помощь, какую оказывает больному врач. Хирург помогает больному человеку, чтобы он был счастлив и здоров, чтобы он продолжал радовать родных и близких, а суррогатная мама помогает другим быть полноценными родителями, она тоже дарит людям благополучие и помощь и делает это добровольно. А эксплуатация – это когда насильно. Церковь, конечно, не одобряет, а я живу по законам божьим, но было очень сильное обоюдное желание сторон [генетических родителей и суррогатной матери — Прим. ред.] родить малыша. Все по взаимному согласию, и по итогу сотрудничества все остались довольны. А с точки зрения православия, поиск суррогатной матери является препятствием для родителей, которое они должны пройти.
Если говорить о моем отношении к возможному законодательному запрету, я считаю, что это угнетением прав человека. Столько людей могут быть счастливы! Я вообще не понимаю, почему стоит такой вопрос, нужно не запретить, а усовершенствовать эти аспекты. Очень много пар нуждаются в этой помощи, а есть женщины, которые согласны помочь и рады такому сотрудничеству.
Я расцениваю суррогатное материнство как такую же помощь, какую оказывает больному врач. Хирург помогает больному человеку, чтобы он был счастлив и здоров, чтобы он продолжал радовать родных и близких, а суррогатная мама помогает другим быть полноценными родителями, она тоже дарит людям благополучие и помощь и делает это добровольно. А эксплуатация – это когда насильно. Церковь, конечно, не одобряет, а я живу по законам божьим, но было очень сильное обоюдное желание сторон [генетических родителей и суррогатной матери — Прим. ред.] родить малыша. Все по взаимному согласию, и по итогу сотрудничества все остались довольны. А с точки зрения православия, поиск суррогатной матери является препятствием для родителей, которое они должны пройти.
экспертиза
Марина Юминова
Репродуктивный психолог и семейный психотерапевт
—В последние дни общественные деятели, в том числе представители РПЦ, нередко выступают против суррогатного материнства. Что вы думаете о возможном запрете этой индустрии?
— Суррогатное материнство на сегодняшний день демонизируется и обрастает массой мифов и страхов. Запрет на суррогатное материнство глобально ничего не решит, он только обострит репродуктивный конфликт в голове будущих родителей. То есть те пары или одинокие люди, которые в силу жизненных и медицинских обстоятельств не могут иметь детей, будут испытывать дополнительную нагрузку в виде переживания своей неполноценности, неправильности и несостоятельности. Стыд, страх, вина, отвержение и злость — не самые лучшие спутники деторождения.
— Чем может грозить запрет на суррогатное материнство?
— Я не думаю, что в нашей стране запрет на суррогатное материнство возможен. В ситуации демографического кризиса все способы деторождения хороши. С учетом правильного сопровождения и организации должного уровня поддержки каждой из сторон участников. Если запрет все же случится, то теневая, подпольная организация суррогатного материнства будет однозначно.
— В законе прописано, что суррогатной матерью может стать только женщина, родившая как минимум одного ребенка. Однако такая женщина уже знакома с материнским инстинктом, и ей будет сложно отдавать рожденного ребенка. Влияет ли процесс вынашивания чужого ребёнка на психологию женщины?
— Далеко не каждая женщина способна и психологически готова к суррогатному материнству. Именно поэтому важно профессионально сопровождать весь процесс такого репродуктивного способа. От выбора родителями суррогатной матери, которая будет вынашивать генетически чужого ребенка, не сливаясь с ним, до момента завершения контракта и передачи младенца. В любом случае, суррогатное материнство — это крайне тесный и эмоционально-насыщенный опыт для обеих сторон. Суррогатная мать должна обладать не только крепким здоровьем, но так же и личностной зрелостью, и психологической устойчивостью, хорошей эмоциональной регуляцией, способностью выдерживать границы и нести свою часть ответственности. Материнский инстинкт — это не врожденная конструкция, это то, что формируется в отношениях с младенцем. Биологически у нас есть для установления такой связи масса врожденных способов и рефлексов. Способность разделить себя и будущего ребенка, прервать эту связь после его появления на свет, дана не каждой женщине. Это не хорошо и не плохо, и о ее материнских качествах ничего не говорит. Но наличие такой зрелости существенно облегчает процедуру и договор. В обратном случае мы имеем и трагические концовки, когда женщине невыносимо расстаться с младенцем и она нарушает свою часть договора. Но бывают и обратные ситуации, когда генетические родители отказываются от младенца. Весь процесс сложный, уникальный и не так просто контролируем, поэтому далеко не всем бесплодным парам подходит.
— Почему индустрия суррогатного материнства не ушла в прошлое с появлением ЭКО?
— ЭКО и суррогатное материнство — разные процедуры, с разными показаниями. В каждом конкретном случае бесплодия только лечащий врач рекомендовует выбрать ЭКО (способ зачатия) или суррогатное материнство (способ вынашивания). Если по медицинским показаниям женщина не может сама вынашивать младенца, и вариант с усыновлением неприемлем, то ей рекомендовано суррогатное материнство. Список противопоказаний к беременности и вынашиванию младенца довольно внушительный: сердечно-сосудистые заболевания, онкология, некоторые формы эпилепсии и ментальных расстройств, аутоиммунные и так далее. Чтобы не рисковать жизнью женщины и малыша, вполне возможно прибегнуть к услуге суррогатного материнства. В любом случае, это выбор каждой отдельной и конкретной пары, у которой не так много вариантов.
— Как вы относитесь к суррогатному материнству с чисто человеческой и нравственной точки зрения?
— В изначальной идее суррогатного материнства нет ничего плохого или неправильного. Пара хочет ребенка, но в силу медицинских показаний не может получить его естественным путем самостоятельно. Вопрос правового и медицинского сопровождения родителей и суррогатных матерей за эти годы уже урегулирован. Скорее это вопрос контроля отбора подходящих кандидатов для суррогатного материнства — не только по физическим параметрам, но и по психологическому профилю. Важен вопрос выбора организации, предоставляющей такие услуги. С суррогатными матерями и родителями должны работать профессиональные психологи, специалисты, которые способны отслеживать риски, эмоциональные реакции каждой из сторон суррогатного договора, помогать в урегулировании конфликтов, форс-мажоров и других непростых жизненных обстоятельств. По поводу манипуляций со своим телом в угоду выгоды — это выбор каждой женщины. Здесь важнее уровень тех условий, которые ее защищают или провоцируют на риски и самозащиту. В конце концов, суррогатное материнство — это огромный труд для женщины, который тоже должен быть оплачен. На мой взгляд, суррогатное материнство — один из способов получить долгожданного ребенка, при условии адекватного, профессионального и этического сопровождения на каждом из этапов.
Анна Сволочова
Феминистка, модераторка группы Body Positive
— Почему феминистки рассматривают суррогатное материнство как эксплуатацию женского тела наравне с проституцией?
— Проституция существует, пока есть спрос на покупку женского тела и удовлетворение сексуального желания; суррогатное материнство работает по такому же принципу и удовлетворяет желание иметь детей при отсутствии физической возможности. Право мужчины заняться сексом или право семейной пары завести ребёнка почему-то стоит выше, чем банальное право женщины на неприкосновенность своего тела; это и становится главной причиной отчуждения тел у женщин.
В обоих случаях женское тело рассматривается как инструмент для удовлетворения желаний, которое женщина якобы "добровольно" продаёт, что исключает вариант эксплуатации.
Конечно, если бы отсутствие секса или потомства негативно сказывалось на здоровье людей и напрямую угрожало их жизням, то удовлетворение этих потребностей за счет использования женских тел рассматривалось как врачебная помочь, например, как донорство крови. Но никакой серьезной угрозы это не несёт, поэтому является не более чем прихотью обеспеченных людей из высших социальных слоёв, которые используют для этих целей женщин, остро нуждающихся в деньгах и находящихся в кризисной ситуации. Это неприемлемо даже с морально-этической точки зрения.
"Работу" проституированных женщин или суррогатных матерей пытаются оправдать мифическим служением обществу, только блага получают либо мужчины, либо зажиточные супружеские пары, то есть и так наиболее привилегированные слои населения. А женщины на такой "работе" подвергаются объективации, и в них видят либо машину для утоления мужской страсти, либо инкубатор для рождения чужих младенцев. Не говоря уже о том, что регулярное насилие, совершаемое над проституированными женщинами, вынашивание и последующие роды, подразумеваемые в "работе" суррогатных матерей, негативно влияют не только на физическое, но и психическое здоровье женщин.
Наиболее популярные аргументы об одиноких мужчинах, геях или разнополых семейных парах, которые буквально засыхают на корню без малыша, совершенно заслоняют факт эксплуатации женщин, использования женского репродуктивного труда и нарушения неприкосновенности женского тела.
Поэтому, если внимательно посмотреть в корни этих явлений, легко обнаруживается, что проституция и суррогатное материнство имеют гораздо больше общего, чем кажется на первый взгляд.
В обоих случаях женское тело рассматривается как инструмент для удовлетворения желаний, которое женщина якобы "добровольно" продаёт, что исключает вариант эксплуатации.
Конечно, если бы отсутствие секса или потомства негативно сказывалось на здоровье людей и напрямую угрожало их жизням, то удовлетворение этих потребностей за счет использования женских тел рассматривалось как врачебная помочь, например, как донорство крови. Но никакой серьезной угрозы это не несёт, поэтому является не более чем прихотью обеспеченных людей из высших социальных слоёв, которые используют для этих целей женщин, остро нуждающихся в деньгах и находящихся в кризисной ситуации. Это неприемлемо даже с морально-этической точки зрения.
"Работу" проституированных женщин или суррогатных матерей пытаются оправдать мифическим служением обществу, только блага получают либо мужчины, либо зажиточные супружеские пары, то есть и так наиболее привилегированные слои населения. А женщины на такой "работе" подвергаются объективации, и в них видят либо машину для утоления мужской страсти, либо инкубатор для рождения чужих младенцев. Не говоря уже о том, что регулярное насилие, совершаемое над проституированными женщинами, вынашивание и последующие роды, подразумеваемые в "работе" суррогатных матерей, негативно влияют не только на физическое, но и психическое здоровье женщин.
Наиболее популярные аргументы об одиноких мужчинах, геях или разнополых семейных парах, которые буквально засыхают на корню без малыша, совершенно заслоняют факт эксплуатации женщин, использования женского репродуктивного труда и нарушения неприкосновенности женского тела.
Поэтому, если внимательно посмотреть в корни этих явлений, легко обнаруживается, что проституция и суррогатное материнство имеют гораздо больше общего, чем кажется на первый взгляд.
СУД
Генное воровство
Подходя к проблеме суррогатного материнства с точки зрения логики и закона, приравнивающего факт суррогатного материнства к оказанию медицинской услуги, проблемы казалось бы быть не должно, однако прецеденты связанные с несоблюдением договора по оказанию данной медицинской услуги, продолжают пополнять пакет судебной практики.
Первым громким случаем обсуждения данного вопроса, который собственно и запустил волну разбирательств по теме, стал судебный процесс между Ольгой Миримской и Светланой Безпятой в 2015 году. Изначально это был вопрос нарушения пунктов контракта по оказанию услуги. Суррогатная мать со стажем (до прецедента с Миримской она уже четыре раза вынашивала детей для семейных пар) отказалась признавать факт заключения договора и возвращать ребенка генетической матери.
Родив девочку Софию, женщина переписала ее на себя, записав биологическим отцом ребенка своего мужа Андрея.
Первые судебные тяжбы были признаны в пользу Светланы, так как на территории РФ во внимание не принимается понятие генетических родителей, и женщина, родившая ребенка имеет полное право оставить его себе, возместив средства, потраченные на оказание платных медицинских услуг, а также гонорар, полученный от генетических родителей ребенка. Однако Безпятая не только отказалась выполнить условия контракта, но и вовсе решила не признавать его существование.
Позднее выяснилось, что причиной такого поведения стал развод Ольги Миримской и Николая Смирнова, которые подписали договор на оказание услуги будучи в браке. По данным расследований адвоката Ольги Александра Чернова, а также газеты Правда.Ру, после расторжения брака Николай Смирнов обратился к Светлане с просьбой не отдавать ребенка бывшей жене за вознаграждение в размере 800 тыс. рублей, а также увести ребенка за границу на Кипр, где она передаст дочь генетическому отцу. За несколько дней до родов Светлана покинула Крым, где она проживала в период беременности, и перестала выходить на связь.
Судебные тяжбы закончились не в пользу Ольги, так как на заседании не присутствовала ни сама Ольга, ни ее сторона защиты (по словам адвоката, их даже не уведомили о времени и месте проведения заседания). Тогда же Александр Чернов подал документы на аппеляцию.
Позднее выяснилось, что причиной такого поведения стал развод Ольги Миримской и Николая Смирнова, которые подписали договор на оказание услуги будучи в браке. По данным расследований адвоката Ольги Александра Чернова, а также газеты Правда.Ру, после расторжения брака Николай Смирнов обратился к Светлане с просьбой не отдавать ребенка бывшей жене за вознаграждение в размере 800 тыс. рублей, а также увести ребенка за границу на Кипр, где она передаст дочь генетическому отцу. За несколько дней до родов Светлана покинула Крым, где она проживала в период беременности, и перестала выходить на связь.
Судебные тяжбы закончились не в пользу Ольги, так как на заседании не присутствовала ни сама Ольга, ни ее сторона защиты (по словам адвоката, их даже не уведомили о времени и месте проведения заседания). Тогда же Александр Чернов подал документы на аппеляцию.
"Рассмотрев дело без нашего участия и, следовательно, не получив никаких доказательств, договор на оказание услуг суррогатной матери суд посчитал недействительным. Мы опротестовали это решение, и Мосгорсуд его отменил как незаконное и необоснованное".
Александр Чернов
Адвокат Ольги Миримской
Суд продолжался, пока не всплыл еще один иск уже на территории Кипра, который подала Светлана Безпятая в отношении Ольги Миримской на основании клеветы и предоставлении недействительного договора о суррогатном материнстве, утаив при этом факт признания дела Мосгорсудом незаконным и необоснованным. Позднее Светлана ударилась в бега вместе с ребенком. На данный момент продолжаются судебные процессы в отношении Светланы Безпятой и Николая Смирнова по статье УК РФ, Статья 127.1. (Торговля людьми), а также УК РФ, Статья 126. (Похищение человека).
Однако даже после принятия судебного решения в пользу Миримской, ребенок еще полтора года находился у похитителей.
Параллельно с развитием событий Светлана успела дать ряд интервью, в том числе и господину Соловьеву на радиоканале «Вести-FM», где описала совершенно иную версию событый, в которой муж Ольги Миримской Николай Смирнов оказался донором спермы для нее и ее мужа. Вопрос, почему влиятельный бизнесмен, председатель совета директоров «Золотой короны» решил оказать подобную услугу простой крымчанке, остается открытым.
Однако даже после принятия судебного решения в пользу Миримской, ребенок еще полтора года находился у похитителей. По данным правоохранительных органов, Безпятая вывезла ребёнка в Северный Кипр, который официально относится к территории Турции, где девочка жила со своей суррогатной матерью и ее семьей, а также экс-супругом Миримской. Несмотря на все судебные решения, турецкая сторона отказывалась идти на контакт и содействовать силовым структурам России. Установить контакт с представителями Турции пыталась и сама мать девочки. Основным помощником в операции по возвращению ребенка стала член СПЧ Яна Лантратова. Только 28 октября 2016 года на территории Кипра полицией Турции были арестованы четверо мужчин и одна женщина, которые обвиняются в похищении 17-месячного ребёнка, Софии Миримской. Задержанные мужчины — трое греков и один албанец. 39-летняя суррогатная мать Светлана Безпятая была задержана на территории Северного Кипра за незаконный въезд и также обвиняется в похищении Софии. 3 ноября 2016 года ребенок официально был возвращен матери.
Однако даже после принятия судебного решения в пользу Миримской, ребенок еще полтора года находился у похитителей. По данным правоохранительных органов, Безпятая вывезла ребёнка в Северный Кипр, который официально относится к территории Турции, где девочка жила со своей суррогатной матерью и ее семьей, а также экс-супругом Миримской. Несмотря на все судебные решения, турецкая сторона отказывалась идти на контакт и содействовать силовым структурам России. Установить контакт с представителями Турции пыталась и сама мать девочки. Основным помощником в операции по возвращению ребенка стала член СПЧ Яна Лантратова. Только 28 октября 2016 года на территории Кипра полицией Турции были арестованы четверо мужчин и одна женщина, которые обвиняются в похищении 17-месячного ребёнка, Софии Миримской. Задержанные мужчины — трое греков и один албанец. 39-летняя суррогатная мать Светлана Безпятая была задержана на территории Северного Кипра за незаконный въезд и также обвиняется в похищении Софии. 3 ноября 2016 года ребенок официально был возвращен матери.
авторы
Над проектом работали:
Татьяна Иванова
Режиссёр мультимедийного проекта, отвечала за историю в Timeline и брала комментарий у представительницы феминистского сообщества
Степан Петросян
Журналист, редактор, взял интервью у суррогатной матери и записал комментарий эксперта по репродуктивной психологии
Виктория Волкова
Журналист, собрала мнения "за" и "против" суррогатного материнства, редактор интервью
Екатерина Митрохина
Журналист, представила громкий судебный прецедент, связанный со сложностями регулирования суррогатного материнства
Доска почёта
Благодарим нашего преподавателя по конвергентной журналистике Кульчицкую Диану Юрьевну за советы и помощь в ходе работы над проектом, а также выражаем признательность героине интервью, суррогатной матери Юлии, репродуктивному психологу Марине Юминовой и феминистке Анне Сволочовой за комментарии к проблеме.
Обратная связь
Москва, ул. Моховая, д. 9
